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关于节日

题:迫近年终,正是节日众多,举世欢欣之时.然而,圣诞前后,在西安街头面对满街乱飞的白须红衣老头,内心却有一种沉重.也许因为我素来不过圣诞吧,对这样的节日,总感觉淡淡的.对身边往来的一群群狂欢者,也没有丝毫的羡慕.只是记起了荷塘月色里的语句"这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。"

    现在，尽管春节仍然是中国人最重要的节日，但是年味却越来越淡，不但过年的内容和形式都有不小的变化，就是人们内心那种憧憬与期盼也无从捡拾。比起春节，其他传统节日就更显颓落了。虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子，但是除了吃的形式不减，节日文化的内涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名存实亡。 而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，尤其是都市里的青年人参与圣诞节、情人节间的热情，更衬托出传统节日的冷清。

    刚刚过去的12月25日是西方传统的圣诞节，针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况，来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节。 

2006年10月4日，新加坡最著名的唐人街牛车水为迎接中秋佳节的到来被装饰一新。牛车水今年的中秋灯饰以“嫦蛾的后花园”为主题，把唐人街变成了流光溢彩的大花园。灯饰长达5公里，为历来之最。

    在一个相当长的时间内，中国在经济上超越西方可能性不大，如果也同时丧失了“文化主体性”，那我们在这种“世界大势”中就会彻底迷失自我……

    节日，是一个民族文化长期积淀的产物，是一个民族身份识别的象征之一，是一个民族自我认同的主要形式。每到异国他乡，人们若要想了解一个民族的风俗习惯、禀性习气，最好的方式就是观察、参与他们的节日活动。节日，也是带给我们儿时最欢乐的记忆，是陪伴我们人生岁月的纪念日，是和家人、乡里、国人共欢乐的盛大聚会，是凝聚全民族向心力的纽带，是一个民族表情达意的重要管道。倘若一个民族没有了自己的节日，还能说是一个民族吗？
      可惜，我们现在的中国，似乎就面临这样的情况。

　    2005年11月24日由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。端午节申遗之争曾一度在中国学术界和民间产生极大反响。如果我们不重视传统文化，那必将被国外一项一项的“夺取”。

      韩国在成功申报端午祭之后，又拟将中医申报世界遗产...

　    “端午”、“中医”这些中华民族独特的传统文化，突然有一天成为别国的“世遗”，辛辛苦苦世代经营，却为他人做了嫁衣裳，实在是一件让人气闷的事情。

    众所周知，圣诞节是有着强烈宗教色彩的节日，非基督教徒去欢庆它，说得轻些，就是随波逐流；说得重些，就是崇洋媚外。有人或许会说，我过西方节日，并没有认同他们的文化，也不是背叛我们的文化，只不过借这个机会乐一乐罢了。我相信出于这种心理过洋节的国人不在少数。但是，乐一乐之后呢？是否一切都会烟消云散呢？实则不然！文化的认同是如何发生的？它不仅仅是在有意识的学习中，更关键的是在无意识的潜移默化中，就象看多了美国电影，你就会自然而然地觉得美国人是真理和正义的代表，是救世主的化身。道理就这么简单。

    是不是我们中国的传统节日太少了，不够表情达意，不够营造欢乐？大错特错！就世界各民族而言，如我们中国传统节日如此源远流长、丰富多彩、内涵深厚的，恐怕也没有几个。我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。中国国家博物馆研究员李露露女士将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系。只是，自某个时期以来，在西方武力的入侵下，一些丧失了民族自尊自信的中国人一味妄薄固有、自贼自戕，挟洋自重，恬不知耻；一些所谓的“文人”、“名士”在洋人面前抛却自我、茫无归着，一切唯洋人马首是瞻，丑态百出，甘愿作西方文化入侵中国的帮凶，简直就恨不得脱胎换骨、认贼作父。一个连自己都看不起的人，怎么能让别人看得起呢？一个连自己的文化都抛弃的民族，怎么会让别的民族尊重你呢？道理还是这么简单。

任率英（1911年-1989年）的工笔重彩画《嫦娥奔月》作于1955年，现藏中国美术馆.

    当然，西方节日之所以能够在今天对中国的传统节日带来严重挑战，这里面既有商家唯利是图的推波助澜，也有大众传媒毫无头脑的炒作和误导。我们的一些所谓“文化精英”，不知从几何起，就形成了如下的思维模式：只要是西方的，就是文明和进步的；只要是中国传统的，就是愚昧和落后的。这股涌动的盲潮，已经对中国传统文化带来了极大的冲击和伤害。因为，中国今日的危机，主要已经是文化的危机；中国人民族自信心的丧失，主要是对民族文化自信心的丧失。所以，如果再任由发展，则后果堪忧。

图片来自QQ.感谢

    难道我们的传统节日真的没有吸引力吗?

　　香港：几乎所有的中国传统节日都完好传承下来。农历新年是中国人最重视的节庆，也是一家团聚、拜访亲友、添置新衣的时候。每年农历年初一，香港还要举行缤纷的花车大巡游；在农历年初二，维多利亚港会有烟花汇演。农历新年刚刚结束，车公诞、天后诞、佛祖诞、关公诞、盂兰节又相继来临。此外， 中秋、清明、重阳等传统节日在香港均为法定假日。

　　台湾：台湾对传统节日比较重视，像是三大节日（端午节、中秋节、春节）不但都有放假，公司方面还会发放节日礼金，除了春节发年終奖金以外，端午、中秋都发放半個月的薪水居多。

　　韩国：韩国“抢申”的端午节是一年中除春节以外最大的传统节日。这天,妇女们要用菖蒲煎水洗头,还要用菖蒲的根削成簪子。最具代表性的节日活动是妇女们荡秋千。此外，春节是韩国人生活中最隆重的传统节日,与中国一样称为“岁首”、“元月”。韩国也同样过中秋节。

   （ 其实，朝鲜民族很早就受中国文化之影响。韩国大概在中国明英宗年代，朝鲜王朝第四代君主世宗大王，才造出了《训民正音》二十八个韩国文字。《训民正音》的前言，是这么写的：国之语音，异乎中国，与文字不相流通。故愚民有所欲言而终不得伸其情者，多矣。予为此悯然。新制二十八字，欲使人人易习，便于日用矣。
    韩国虽然从朝鲜王朝开始终于有了自己的文字，但也正从个时期开始的，韩国所受中国的影响更加深远。韩国文化源于中华，这点无可争议，但韩国始终不愿意承认这点。韩国总统卢武铉曾经在会见布什时说： “中国曾经侵略韩国数百次，这样的刻骨仇恨我们怎么可能忘记？”从这句话不难看出，韩国人根本不会承认中国文化对他们有什么影响。 
    韩国人始终不承认“儒家文化”是中国的，他们认为很早以前开始做的就是割断所谓“韩民族”文化和中华文化的联系，也就是，“去汉化”。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，几个韩国议员又开始满世界喊要把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。其实谁看了都明白，所为的“医学经典”其实是一部中国中医针灸剪贴本。即便如此，韩国人还口口声声宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸重新还给韩国。其实这是韩国的一种小人心里，就像台湾没有“八路”车一样，去掉所有与“汉”文化有关的字词，他们才好作弊。）

　　作为中国这“源”中辐射出去的“流”，韩国能将“端午文化”做成“世遗”，而我们国内端午节的文化内涵却几乎消磨殆尽。我们对待自己民族文化的态度，有许多值得深刻反思的地方。经历千年考验，我们古老的文明一直延续着，时至今日，她也不是没有被断送的危险。

　　“世遗”流失并不可怕，可怕的是文化的流失。

　　我们不是没有我们的儿童节，二月二，多么美好的记忆啊！
　　我们不是没有我们的情人节，七月七，多么感人的故事啊！
　　我们不是没有我们的老人节，九月九，多么吉祥的祝愿啊！
　　……
　　我们不是没有我们的节日，而是我们丧失了很多很多的记忆。
　　我们不是没有我们的文化，而是我们丧失了太多太多的自信。
　　一个没有自己节日的民族，是一个浅薄无知的民族。
　　一个放弃自己文化的民族，是一个走向堕落的民族。

 有些东西一旦失去,我们将永无挽回...